Zakaj šamanski reiki?

Reiki in šamanizem sta tako sorodna, da ju v resnici težko ločimo. Še več kot to; po več kot 25 letih redne prakse lahko z gotovostjo pritrdim misli, da je reiki oblika šamanizma.

Po vsem svetu uporabljana beseda šaman izhaja iz Mančurije in je etnološki slovar dosegla prek ruščine. Izhaja iz besede saman (xaman), zgrajene iz glagola scha- (vedeti), in opredeljuje nekoga, ki je moder. Nadaljnje etnološke raziskave so pokazale, da lahko sam izvor besede najdemo v sanskritu (sramana, budistični menih, asket), in nato v kitajskem budizmu (scha-men), kar kaže tudi na močno povezavo med budizmom in šamanizmom. Buda in številni Bude, ki so mu sledili, veljajo za »Velike Zdravnike«. Reiki zdravljenje ni bilo poimenovano s tem imenom, a je bilo opisano v budističnih svetih spisih in poučevano prek ustnega izročila. Nemški raziskovalec Holger Kersten trdi, da je Jezus v času svojega življenja odpotoval v Egipt in Indijo, kjer je prejel znanje budistične Mahajane in Vadžrajane in se je v času odraslosti v Jeruzalem vrnil kot reiki mojster in mojster budističnega zdravljenja.  Japonska beseda ki se prevede kot esencialna življenjska sila, energija in toplota, ki jo izžareva živeče telo, človeško ali živalsko. Ki je »električna vrsta energije, ki ustvarja telo in določa zdravstveno stanje« (Stein, 1995). Vse, kar je živo, vsebuje in izžareva ki; ko ki zapusti živeči organizem, ta ni več živ. Ki ni povezan z nobeno vrsto religije, starejši je od vseh konceptov verske filozofije in je izvor življenja samega. Opisujejo ga skozi vso zgodovino človeštva. Polinezijski Huni so ga imenovali mana, ameriški Irokezi orenda, Indijci prana, Hebrejci ruach, v muslimanskih državah barraka in na Kitajskem či. Reiki je podaljšek budističnega ki-gonga.

Tradicionalni sveti možje in starešine izvornih ljudstev Severne Amerike zase nikoli ne uporabljajo poimenovanja šaman, temveč wicasa wakan, votla kost. Kdor pozna reiki, bo hitro prepoznal princip votle kosti kot to, čemur v reikiju rečemo »biti kanal« – prevodnik za univerzalno življenjsko silo v najvišje dobro klienta.

»Poklicani smo za to, da postanemo votle kosti za svoje ljudi in za vse, ki jim lahko pomagamo, ni mišljeno, da iščemo moč za svojo osebno rabo in čast. V resnici mi, kosti, postanemo cevi, ki povežejo Velikega Duha, Pomočnike in skupnost. To je smer, ki ji mora slediti naše delo zdravljenja in celjenja in vzpostavlja način življenja, ki naj ga živimo.« – Frank Fools Crow*

V vsaki tradiciji, v kateri zdravilec deluje onkraj rabe zelišč in klasične medicine, je vedno prisotno neko duhovno razumevanje procesa. Moč zdravljenja, kakršno opisuje Frank Fools Crow, sidra univerzalno dojemanje duhovnega, in sicer na dva načina: skozi izkušnjo, ki ponuja povrnitev vitalnosti in upanja; in etično, s tem da zagotavlja dobrobiti samo tistim, ki uspejo skozi spoštovanje svetosti življenja uravnovešati svoj ego in ponos.

*Frank Fools Crow (cca. 1890-1989) velja za enega najbolj znanih, močnih svetih mož (wicasa wakan) ljudstva Lakota, ki je prvi jasno izrazil, da njegova moč zdravljenja ni njegova lastna, temveč da gre za moč Wakan-Tanke, Velikega Duha, in da ta sila skozi svetega moža teče le v tolikšni meri, kolikor se je slednji skozi ponižnost in nesebičnost uspel oblikovati v posodo za to moč, ali, kot se je izrazil Frank Fools Crow,  kolikor je uspel postati čista, votla kost. Čeprav se lahko le redke posameznike imenuje za zdravilce, je Frank Fools Crow verjel, da lahko prav vsak človek služi kot votla kost.

Avtorski tečaj združuje skozi številne tehnike integrirana in v dveh desetletjih prakse razvita znanja, ki temeljijo na delovanju v vlogi kanala (kot temu rečemo v klasičnem reikiju) oz. votle kosti (kot je to stanje imenovalo pleme Lakota). Od npr. južnoameriškega in afriškega šamanizma se močno razlikuje z vidika dosledne neuporabe opojnih substanc za spreminjanje zavesti in popolno odsotnost rabe kakršnekoli oblike magije (poseganja v najvišji red stvarstva). Tečaj je zato namenjen izključno tistim posameznikom, ki želijo stopiti na pot posvečene prakse v odsotnosti manipulacij uma in ega, v polni prisotnosti Srca in nameri prispevati k ravnovesju stvarstva v najvišje dobro vseh in vsega.